كان كاني ويست على حق (العش)

أربعة آلاف هي إشارة إلى 40 فدانا كان من المفترض أن يحصل عليها السود كتعويضات واستثمارات أولية بعد الحرب الأهلية الأمريكية ، وهي تعويضات لم يتم توزيعها بالكامل. يبدو أن كاني يقول ، لم نحصل أبدًا على 40 فدانًا ، لكن بمفردي ، جمعت 100 ضعف هذا المبلغ.

في أوائل القرن العشرين ، كانت عائلة كاني موجودة في أوكلاهوما ، أرض الفرص للسود. عندما وُلد جد كاني ، بورتوود ويليامز ، كان لدى أوكلاهوما 50 مدينة ذات لون أسود بالكامل ، أكثر مما كانت موجودة في أي ولاية أخرى. في الوسط كانت تولسا ، موطن ما أعلنه بوكر تي واشنطن بفخر “بلاك وول ستريت”. تم تأسيس المنطقة من قبل واحد من أوائل أصحاب الملايين من السود – OW Gurley – وكان يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أحد أغنى أحياء السود في الجنوب.

في عام 1921 ، عندما كان بورتوود في السابعة من عمره ، تعرض شارع بلاك وول ستريت المثالي للهجوم من قبل حشد أبيض غاضب من جلد الغنم في ما أصبح يعرف باسم مذبحة تولسا. قُتل أكثر من 300 شخص أسود ، وأُحرق 35 مبنى وشركات على الأرض. عندما كان صبيًا صغيرًا ، عمل بورتوود في الأحذية اللامعة ، حيث كان يجلب أمواله إلى المنزل للمساعدة في دفع الفواتير ولكن أيضًا احتفظ بالقليل لنفسه. كشخص بالغ ، أطلق شركة تنجيد ، وحقق النجاح وتم تكريمه في النهاية كواحد من رجال الأعمال السود البارزين في أوكلاهوما سيتي.

في عام 1958 ، اصطحب بورتوود أطفاله الصغار إلى ما أصبح اعتصامًا لمدة ثلاثة أيام في متجر كاتز للأدوية في وسط مدينة أوكلاهوما سيتي. لم يكن كافيًا أن يبني نجاحه بهدوء ؛ كان عليه أن يتجاوز المصلحة الذاتية ويطالب بسلطة أوسع أيضًا. أراد أن يُظهر ما يعنيه أن يكون المرء ناجحًا – بشروط المرء واستقلاليته – كرجل أسود. كان لدى بورتوود وزوجته لوسيل أربعة أطفال: شيرلي ، وكلاي ، وبورتوود جونيور ، ودوندا ، والدة كاني. سوف يغرسون فيهم أخلاقيات العمل القوية ، والتصميم الصلب ، والإيمان الراسخ بالله ، والالتزام بالحقوق المدنية.

عندما تفكر في هذا التاريخ ، يبدأ إطار عقل كاني في أن يكون أكثر منطقية. استمرت عائلة ويليامز في تحقيق رؤية للاستقلالية حتى في مواجهة العنصرية العنيفة بشكل ساحق. بالنسبة إلى كاني ، فقد قاده ذلك إلى طريق البحث عن الوكالة والسلطة من خلال أساليب متمردة في كثير من الأحيان: “سنفعل الأشياء بطريقتي الآن.” هذا هو السبب في أن مساحة 4000 فدان تعني الكثير بالنسبة له ولوالده.

هذه الحركة أكبر وأقدم من كاني. في عام 1895 ، في معرض أتلانتا ، ألقى بوكر ت.واشنطن خطابًا سيُعرف باسم “حل وسط أتلانتا”. أمام حشد غالبيته من البيض ، حثت واشنطن السود على تجنب المواجهة مع البيض بسبب الفصل العنصري أو العدالة السياسية أو الاجتماعية والتركيز على بناء أمن اقتصادي أسود مستقل بدلاً من ذلك. كانت حجته كالتالي: كان على السود أن يصنعوا مصيرهم وثروتهم ، بغض النظر عن محيطهم الأبيض.

بعد أكثر من قرن من هذا الخطاب ، استمر إطار العمل الذاتي للاستقلالية الاقتصادية للسود في الفكر السياسي الأسود. كان هذا أوضح في أماكن قليلة من عودة ظهور الاقتصادي الأسود توماس سويل في مساحات مذهلة على الإنترنت. سويل كاتب غزير الإنتاج وزعيم الفكر المحافظ الليبرتاري. في جوهر تعريفه ، يرى سويل أن الجمع بين المساعدة الفيدرالية والخطاب العنصري بمثابة بوابة لتحييد الطبقة العاملة وتعريض قيم الأسرة السوداء واقتصاد المجتمع والاستدامة للخطر. يقول سويل إن العدو ليس النزعة المحافظة ، بل المثقفون الليبراليون والمشاهير والسياسيون الذين يختبئون وراء الابتذال ويخلقون أبراجًا عاجية حول المعرفة العامة والتبادل الحر للأفكار.